De mucha buena fe y con muy mala voluntad.
De última hora: Juanele me ha enviado este interesantísimo correo. Lo pongo para continuar el debate.
Leí tu artículo sobre Dawkins, al que acabo de conocer. A Fernando Savater lo conozco ya y no me agradan sus argumentaciones, pero el caso es que al comenzar a leer los primeros párrafos sobre la crítica de Dawkins hacia la introducción de la religión para los niños, recordé lo que había leído hace poco en un libro del entonces cardenal Ratzinger en 1985, "Teoría de los principios teológicos" en el cuál el cardenal reflexionaba precisamente sobre el bautismo para niños. "En el bautismo de los niños se expresa de forma palpable el hecho de que en el bautismo ocurre algo objetivo, de que se actúa por encima de mi propia decisión". ¿Se trata entonces de que se anticipan e imponen a una persona, decisiones que sólo ella puede tomar? Bueno, si como Dawkins, se ve la fe más como una carga que como una gracia, esto es malo. Una gracia es algo que uno puede dar, una carga tiene que llevarla cada quien sobre sus propios hombros. Dice el cardenal "Los padres y amigos tienen en sus manos no sólo la existencia biológica del niño, sino también la espiritual. La vida espiritual del infante se despliega en la vida espiritual de los padres y los maestros" Y si los padres han querido dar a un niño la vida, ha sido por amor, porque ven la vida como una gracia, y nuestros padres nos han dado la vida sin pedir nuestra opinión. Así es la vida espiritual, es un regalo, como también será un regalo la educación (de nuevo, espiritual y cultural) que se le de al niño, para formarlo, y luego de tener una catequesis postbautismal y una educación, el niño conocerá y decidirá, como tantas veces sucede.
Saludos, hasta luego.
-- Pax et Bonum
Juanele
Si aún no lo has leído, aquí está el artículo original sobre Dawkins y su extraña filosofía. Clic aquí.
Leí tu artículo sobre Dawkins, al que acabo de conocer. A Fernando Savater lo conozco ya y no me agradan sus argumentaciones, pero el caso es que al comenzar a leer los primeros párrafos sobre la crítica de Dawkins hacia la introducción de la religión para los niños, recordé lo que había leído hace poco en un libro del entonces cardenal Ratzinger en 1985, "Teoría de los principios teológicos" en el cuál el cardenal reflexionaba precisamente sobre el bautismo para niños. "En el bautismo de los niños se expresa de forma palpable el hecho de que en el bautismo ocurre algo objetivo, de que se actúa por encima de mi propia decisión". ¿Se trata entonces de que se anticipan e imponen a una persona, decisiones que sólo ella puede tomar? Bueno, si como Dawkins, se ve la fe más como una carga que como una gracia, esto es malo. Una gracia es algo que uno puede dar, una carga tiene que llevarla cada quien sobre sus propios hombros. Dice el cardenal "Los padres y amigos tienen en sus manos no sólo la existencia biológica del niño, sino también la espiritual. La vida espiritual del infante se despliega en la vida espiritual de los padres y los maestros" Y si los padres han querido dar a un niño la vida, ha sido por amor, porque ven la vida como una gracia, y nuestros padres nos han dado la vida sin pedir nuestra opinión. Así es la vida espiritual, es un regalo, como también será un regalo la educación (de nuevo, espiritual y cultural) que se le de al niño, para formarlo, y luego de tener una catequesis postbautismal y una educación, el niño conocerá y decidirá, como tantas veces sucede.
Saludos, hasta luego.
-- Pax et Bonum
Juanele
Si aún no lo has leído, aquí está el artículo original sobre Dawkins y su extraña filosofía. Clic aquí.